このような文化の定義付けを確立させて以来、筆者は、文化という言葉に出合う度に（少なくとも一度は）“フルーツである”と解釈してみるようになりました。

　例えば、
　　日本文化なら、日本フルーツ。
　　ひらがな文化なら、ひらがなフルーツ。
　　活字文化なら、活字フルーツ。
　　映像文化なら、映像フルーツ。
　　音楽文化なら、音楽フルーツ。
　　漫画文化なら、漫画フルーツ。
　　異文化交流なら、異“フルーツ”交流。
　　異文化理解なら、異“フルーツ”理解。
　　さまざまな国の文化なら、さまざまな国のフルーツ。
　　グローバル文化なら、グローバルフルーツ。
　　地域文化なら、地域フルーツ。
　　縄文文化なら、縄文フルーツ。
　　弥生文化なら、弥生フルーツ。
　　江戸文化なら、江戸フルーツ。
　　文化人類学なら、“フルーツ”人類学。
　　…

「哲学、倫理、科学、技術、芸術、言語、生活習慣、ライフスタイル、生活様式、風習、マナーやエチケット、知恵や工夫、健康的な生活、レシビ、小説、シナリオ、ドラマ、映画…」を含むあらゆる文化が、人類が『Against』を乗り越えるために育んだ（栽培した）かけがえのないフルーツ（厳密には“フルーツFor All Life”）なのだと思うとき──　どれもこれも、いとおしいと感じられます。

　さまざまな国の文化──フルーツが実在します。
　　同じであれば、シンクロ（共鳴、共感…）し合えます。
　　たとえ違くても、シナジーが生じえます。

　お互いにフルーツを持ち寄り、お互いのフルーツを味わい合いながら（理解し合いながら）、調和、融和、平和、協調…　にたどり着けたなら、ありがたく、うれしいことだと思います。

　もし、さまざまな文化を“フルーツパフェ”のようにおいしく味わえたなら、楽しくて、うれしいことだと思います。



　その後、『目からウロコの文化人類学』をきっかけとしたブックサーフィンのおかげで、さまざまなことに気づくことができました。

　例えば、「文化はフルーツの一部であること」に気づきました。

　したがって、「文化はフルーツである」が正しくても、「フルーツは文化である」は必ずしも正しくないことになります。

　フルーツが文化であるために必要な条件は何でしょうか？
　それは、（ある地域で、ある時代に）多くの方々に共有されて、利用されている（味わってもらってる）という条件なのだと思います。
　すなわち、“（特定の地域で、特定の時代に）多くの人々の間で広まっているフルーツ”が、文化なのだと思います。
※例えば、日本人にとって庶民的なフルーツ、「みかん、りんご、いちご…」を含む多くの方々が味わっているフルーツは、日本人にとっての文化だと言える一方──　多くの日本人にとって比較的珍しいフルーツ、「マンゴスチン、ドラゴンフルーツ、バッションフルーツ…」を含む多くの方々が味わっていないフルーツは、日本人にとっての文化だと言えないのだと思います。


　さらに、例えば、文明とは、本来「より普遍的なフルーツ（（地域（国、民族、言語… ）をこえて、時代をこえて）より多くの人々の間で広まっているフルーツ）」であることに気づきました。
　つまり、本来、文明は、文化の一部に相当することに気づきました。