言葉（Words）

未知の世界を探究する人々は、地図をもたない旅行者である。 　地図は探究の結果として、できるのである。　　by 湯川秀樹

想像力は知識よりも重要です。 　知識には限界がありますが、 　想像力は世界を包み込むことさえできるからです。 　Imagination is more important than knowledge. 　Knowledge is limited. Imagination encircles the world.　　byアルバート・アインシュタイン

古来、人間の世界における「進歩」を形成してきたのは、一つの例外もなく「創造」する力であった。それまでにあったいっさいの思い込みを根本から疑い直してみること──そのことから、あらゆる発見と発明とが生まれたのである。　by加藤英俊

…いっぱん的な「思いこみ」を破った考え方によって問題解決に至ることを「創造」という。「創造的」な人間の一つの特ちょうは、それまでの常識的な考えのわくをいったん白紙にもどして、初めから考え直してみることができることである。　　by加藤英俊

…このような新しいパラダイムの基本的発明を遂げた人は、ほとんど、非常に若いか、パラダイムの変更を促す分野に新しく入ってきた新人のどちらかである。おそらくこの点は特にはっきりさせる必要もなかったことでもあろうが、明らかに彼らは、通常科学の伝統的ルールに縛られることがなく、これらのルールはもはや役立たないから外のものを考えよう、ということになり易い。　　byトーマス・クーン

この世に存在する多くの問題は、 　それらを作り出した人の能力で 　解決できるようなものではありません。 　The problem that exist in the world today cannot be solved by the level of thinking that created them. 　　byアルバート・アインシュタイン

アルベルト・アインシュタインはこう言っている。「我々の直面する重要な問題は、その問題をつくったときと同じ思考のレベルで解決することはできない」 　Albert Einstein observed, "The significant problem we face cannot be solved at the same level of thinking we were at when we created them."　　byスティーブン・R・コヴィー

知的な愚か者は物事を複雑にする傾向があります。 　それと反対の方向に進むためには、 　多くの勇気が必要ですが、 　才能はちょっとでもあればよいのです。 　Intelligent fool, you tend to complicate things. 　In order to proceed in the opposite direction from that, 　it require a lot of courage and a little bit of talent.　 　byアルバート・アインシュタイン

優れた学説や理論は、平易な言葉で語ることによっても、けっして、その価値を損ねることはない。 　　by田坂広志

6歳の子どもに説明できなければ、 　あなたはそのことを 　本当には理解していないのです。 　If you can't explain it 　to a six year old 　you don't understand it yourself.　　byアルバート・アインシュタイン

哲学は、目の前にたえず開かれているこの最も巨大な書［すなわち、宇宙］のなかに、書かれているものです。しかし、まずその言語を理解し、そこに書かれている文字を解読することを学ばないかぎり、理解できません。その書は数学の言語で書かれており、その文字は三角形、円その他の幾何図形であって、これらの手段がなければ、人間の力では、そのことばを理解できないのです。それなしには、暗い迷宮を虚しくさまようだけなのです。　　byガリレオ・ガリレイ

仕事をうまく進める上で3つの原則があります。 　1.雑多散乱状態を整理し、平易単純な思考を見つけること。 　2.意見の不一致の中から一致を見つけること。 　3.苦境の時こそチャンスだということを知ること。 　Three Rules of Work : Out of clutter find simplicity; 　From discord find harmony; 　In the middle of difficulty lies opportunity."　　byアルバート・アインシュタイン

机と椅子、いっぱいのフルーツ、そしてバイオリン。 　このほかに、人が幸せであるために必要なものが 　あるでしょうか？ 　A table, a chair, a bowl of fruit and violin; 　what else does a man need to be happy? 　 　byアルバート・アインシュタイン

成功した人間になるよりも、 　価値のある人間になるように努力して下さい。 　Try not to become a man of success 　but rather to become a man of value. 　　byアルバート・アインシュタイン

いまこそ、成功という理想が奉仕という理想に取って替わられてしかるべきです。 　It is high time that the ideal of success should be replaced by the ideal of service. 　byアルバート・アインシュタイン

すべてのものは二度作られる 　ALL THINGS ARE CREATED TWICE　　byスティーブン・R・コヴィー

すべてのものは、まず頭の中で創造され、次に実際にかたちあるものとして創造される。第一の創造は知的創造、そして第二の創造は物的創造である。 　There's a mental or first creation, and a physical or second creation to all things. 　byスティーブン・R・コヴィー

みんなちがって　みんないい　　by金子みすず

本当の意味で効果的な人生を生きられる人は、自分のものの見方には限界があることを認められる謙虚さを持ち、心と知性の交流によって得られる豊かな資源を大切にする。そういう人が個々人の違いを尊重できるのは、自分とは違うものを持つ他者と接することで、自分の知識が深まり、現実をもっと正確に理解できるようになるとわかっているからなのである。自分の経験したことしか手元になければ、データ不足であることは明らかである。 The person who is truly effective has the humility and reverence to recognize his own perceptual limitations and to appreciate the rich resources available through interaction with the hearts and the minds of other human beings. That person values the differences because those differences add to his knowledge, to his understanding of reality. When we're left to our own experiences, we constantly suffer from a shortage of data. 　byスティーブン・R・コヴィー

生態系という言葉は、基本的には自然界のシナジーを表している。すべてのものが他のすべのものと関係し合っている。この関係の中で、創造の力が最大化する。 Ecology is a word which basically describes the synergism in nature─everything is relate to everything else. It's in the relationship that creative powers are maximized, ... 　byスティーブン・R・コヴィー

人生の中に正しい原則を置き、行うことと行う能力のバランスを考えて努力を続けていくと、効率的で有益な、そして心安らかな生き方ができる力がついてくる。それは私たち自身のためであり、私たちの後に続く者たちのためでもあるのだ。 By centering our lives on correct principles and creating a balanced focus between doing and increasing our ability to do, we become empowered in the task of creating effective, useful, and peaceful lives . . . for ourselves, and for our posterity. 　 　byスティーブン・R・コヴィー

61　The whole world of art and literature and learning is international; what is done in one country is not done for that country, but for mankind. If we ask ourselves what are the things that raise mankind above brutes, what are the things that make us think the human race more valuable than any species of animals, we shall find that none of them are things in which any one nation can have exclusive property, but all are things in which the whole world can share. Those who have any care for these things, those who wish to see mankind fruitful in the work which men alone can do, will take little account of national boundaries, and have little care to what state a man happens to owe allegiance.　　　　　　　　　　─BERTRAND RUSSEL,　Political Ideals　 　訳文　芸術と文学と学問の世界はすべて国際的である。一つの国でなされることは、その国のためになされるのではなく、人類のためになされるのである。人類を獣よりも高い地位に引き上げるものはなにか、われわれ人間に人類がほかのいかなる種類の動物よりも尊いと考えさせるものはなにかと自問すれば、それらのもののなかには、どの一国も専有しうるものはなく、どれも全世界の人びとが共有しうるものであることがわかるだろう。それらのものに少しでも関心をもつ人、人間のみのなしうる事業に人類が成果を上げるのを見届けたいと望む人は、国境を顧慮することも、国籍にこだわることもほとんどないだろう。

たれもかれもが力いっぱいに 　　のびのびと生きてゆける世の中 　たれもかれも「生まれて来てよかった」 　　と思えるような世の中 　じぶんを大切にすることが 　　同時にひとを大切にすることになる世の中 　そういう世の中を来させる仕事が 　きみたちの行くてにまっている 　大きな大きな仕事 　　生きがいのある仕事 　　　　　　　　　吉野源三郎

人間が本来、人間同士調和して生きてゆくべきものでないならば、どうして人間は自分たちの不調和を苦しいものと感じることができよう。お互いに愛しあい、お互いに好意をつくしあって生きてゆくべきなのに、憎みあったり、敵対しあったりしなければいられないから、人間はそのことを不幸と感じ、そのために苦しむのだ。 　また、人間である以上、誰だって自分の才能をのばし、その才能に応じて働いてゆけるのが本当なのに、そうでない場合があるから、人間はそれを苦しいと感じ、やり切れなく思うのだ。 　人間が、こういう不幸を感じてたり、こういう苦痛を覚えたりするということは、人間がもともと、憎みあったり敵対しあったりすべきものではないからだ。また元来、もって生まれた才能を自由にのばしてゆけなくてはウソだからだ。

コペル君というあだ名の由来であるこの事例（天動説から地動説への転換）の意味付けは全篇の主要主題として流れているのですが、地動説は、たとえそれが歴史的にはどんな劃期的な発見であるにしても、ここではけっして、一回限りの、もう勝負がきまったというか、けりのついた過去の出来事として語られてはいません。それは、自分を中心とした世界像から、世界のなかでの自分の位置づけという考え方への転換のシンボルとして、したがって、現在でも将来でも、何度もくりかえされる、またくりかえさねばならない切実な「ものの見方」の問題として提起されているものです。そうだからこそ、この「転換」が、「静子さんのうちは、うちのお向かいで、三ちゃんところはお隣りだ」というような子供の世間イメージから、おとなの「地図的」とらえ方へという、ひとりひとりの人間の世間認識の成長過程にたとえられるわけです。 （下線は、傍点でした。「（天動説から地動説への転換）」の部分を補足しました）

人の目も何も一切気にせず 　ただひたむきに家族を愛すること 　思えば父さんのそういう生き方が 　ぼくや　螢を 　ここまで育ててくれたんだと思います。　──純 　遺言 　純　螢　おれはお前らに遺してやるものは何もない。 　でも　お前らには　うまく言えんが 　遺すべきものはもう遺した気がする。 　金や品物は何も遺せんが 　遺すべきものは伝えた気がする。　──五郎

ある人は科学をもって現実に即したものと考え、芸術の大部分は想像あるいは理想に関したものと考えるかもしれないが、この区別はあまり明確なものではない。広い意味における仮説なしには科学は成立し得ないと同様に、厳密な意味で現実を離れた想像は不可能であろう。科学者の組み立てた科学的系統は畢竟（ひっきょう）するに人間の頭脳の中に築き上げ造り出した建築物製作品であって、現実その物ではない事は哲学者をまたずとも明白な事である。また一方において芸術家の製作物は いかに空想的なものでも ある意味において皆現実の表現であって天然の方則の記述でなければならぬ。　by 寺田寅彦

…生物学者は、われわれがこの惑星上のすべての生命形態とからみ合っている、と述べる。われわれはそれらと興亡をともにしているという。物理学者は、われわれの身体の原子は共通の超光速の編目で織られていることをいまや発見した。人間はたんに物理学において、実在から遊離しているだけではない。われわれは、この連関を無視して危険を招いている。終生、実在を求め続けたアルバート・アインシュタインは、分離という幻想について、あえてこう述べている。 　人間はわれわれが「宇宙」と呼んでいる全体の部分である。時間と空間で制限された一部である。 　彼は彼自身、彼の思考および感情を、他のものから分離されたものとして経験する──彼の意識の一種の光学的幻影だ。この幻影はわれわれには牢獄のようなものであって、われわれを個人的欲望と身近な少数の者に対する愛情の中に閉じ込めている。われわれの共感の輪をすべての生物、全自然を、その美において包めるまでに広げることによって、われわれ自身をこの牢獄から解放すること、それがわれわれの務めでなければならない。これを完全に達成することは誰にもできない。しかし、その成就のために努力することそれ自体が、解放の一部であり、内的平安の基礎なのだ。

習慣として、何でもいいから、感謝と喜びで人生を考える習慣をつけよう。　by中村天風

感謝と歓喜に満ちた善き言葉と行為は、人生の花園に善き幸福という実を結ぶ種子である。　by中村天風

「すべてのことを喜び、すべてのことを感謝して行く」こういうと、 「でも、この世の中に、感謝すべきものなんかありません」という人があるかもしれない。今の人々は、感謝すべきことも、当たり前のことだと考えている。家へ帰れば電気器具はあり、冷暖房期があり、それが感謝すべきことなどとは思いもかけず、当然のことだと思っている。 　…。…。…飯を食うのが当たり前と思っている。 　けれども、食べるものがなかったらどうする？　そのときに食物があったらどんなに嬉しいか。感謝に値するものがないのではない。感謝に値するものに気づかないでいるのだ。 　極論すれば、病になっても、不運になっても、感謝しなさいということだ。 　…　　by中村天風

修養ばかりでなく、何を志すときでも、自己向上を目的とする。そして、その目的とする自己向上は、ただ単に自分の幸福だけのためするんじゃない。自他の幸福のためにするんだ、という広い意味を忘れてはいけない。そうしてはじめて、自分の勉強にも努力にも、非常なぞくぞくする力が湧いてくるのだ。　by中村天風

尊い真理に国境はない。尊い因縁に恵まれて、こうして集ってきた以上、自然の摂理に従い、ただ自分だけでなく、世の人々を幸福にするために活きてこそ、この世に生まれた生き甲斐があるのだ。だから、どうぞ、人のため、世のために、本当に心の底からお願いしておく。　by中村天風

“偏頗なき愛をもって、ものに接する行為と言葉”が“善”である。　　by中村天風

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